どの領域でも違いに目を向け、考え続ければプロの思考の域への到達は早いはずだ。
ところが日常日本的な習慣に生きるわれわれにとって、このことは結構難しい。
名刺を交換する。
あなたのご出身地は?仙台ですか。
ゃあ、私も仙台です。
こんな具合に同質なところに目をつけて、同じ点を見つけて安心する。
これはきわめて日本的。
外国との交渉ごとの最初は、はっきりと違いに注目すること。
これはグローバルな世界に沿った生き方の始まりでもある。
同時にこのことを自分に課すと、しだいに自分の見識が確立してくる。
ついでに言うと、当社と他社との違いは何か?との問いの徹底的な追求が、自社の独自性の認識へとつながり、政策選択の基本になることはご承知のとおり。
実際に訓練することが、本当の独自性の発見をもたらす。
このような努力に加えて、自己の思考力の革新に役立つ確認事項を述べよう。
前の章で述べた情報との関連で見ていただきたい。
・知識には、外部にあるさまざまな情報のような、何かを生み出すための有用な知識と、それらを処理変換し、新しい知識を生み出すための思考を助ける内部情報がある。
・構想力を強化し、現代という時代や自分の組織にフィットした構想立案には、以上の知識基準の革新が必要である。
構想設定では、プロジェクトを推進中に、絶えず言葉を定義しなければならない局面がある。
そして一般的な定義よりも、目的にふさわしい形で、その定義の中の特定の部分を重視して、定義として取り上げることもある。
この場合の定義は、むしろ規定と呼ぶべきものである。
特定の部分を抜き出すために、ときには極端なことになる。
参加者たちが、お互いに合意に至るためには、通常であれば、まず客観的にどこでも適用する概念でまとめる。
次に普遍性を失わないように注意して、狙いにふさわしいように、規定する段階に進む。
企業を例にとって言えば、どの会社にも適用するように、客観的な定義をいろいろと行うことができる。
だが、ある企業にとっては社会への貢献体であることを強調した定義になるし、他の企業では収益性を強調した定義になる。
この場合、それぞれの会社での規定と考えればよい。
以上でわかるように、規定は限定性が強い。
極力暖昧さを排していこうというような場合には、定義の考え方よりも規定の考え方で臨むほうが良い。
だが前提としているのは、客観性である。
この客観性を追求し、普遍性を持たせたものが、辞書である。
「猫」に、関する定義を見てみよう。
まことに味のある定義で、猫の生態をよく表現し普遍性がある。
しかし、どのようによい定義であっても時代の変化につれて、内容に修正が必要になってくる。
この『言海』の例で言えば、現代日本では猫の機能のペット性を強調せざるを得ないだろう。
特に正しいと思われたことが往々にして変わってきている現在、言葉の問題は注意して取り扱う必要がある。
会社の内外でアイデンティティーという言葉がよく使われるが、カタカナであるために意味がわからなくなってしまうことがある。
だが構想設定では、分析の際に重要な言葉である。
ある人、あるもの、ある行動などの固有の性質であって、それらの他と違う面を明らかにする属性のことである。
属性とはその人、集団、あるものに備わっている固有の性質、機能などのことである。
多くの局面で、構想はこの属性を明らかにする分析を行う。
組織や集団や難しいコンセプトを規定する場合、この他と違う性格を明らかにするのである。
現実には難しい面があって、例えば、これが集団のアイデンティティーであるということを聞くことは多いけれども、そうなっていない場合が数多くある。
以上の思考の研究と演習で、基本的な面の理解をしてほしい。
ただ実際に構想立案過程で、課題を解くために重要で、それでいて間違えやすい、また力をつけてほしい事柄は多々ある。
最も重要なものを次に述べる。
自分で構想力をさらに育てるには、ここを突破してほしい。
価値、過程、機能、構造、条件、要因、関係への注目構想者の技術ツールを知らすに構想化の努力をしても行き詰まることになる。
本質を捉える視点からより深く分析し、より明快に構想を表現するには、構想化のためのツールを知る必要がある。
価値分析、機能分析、過程モデルの活用技術等を身につけよう。
多様化する価値観、変化する価値観、グローバルな価値観などについて、さまざまな議論が交わされている。
それが現代的な課題であり、今後とも大きな主題の一つであるからである。
最初に次のことを確認しておこう。
価値観には絶対的価値観と相対的価値観がある。
何が絶対的価値観であり、何が相対的(状況により変化する)価値観であるかは把握しておかなければなるまい。
絶対的価値観宗派の神・教義、イデオロギー、統制国家の理念、会社の理念その他。
・相対的価値観選挙民の価値観、消費者の価値観、ある生活活動、人の評価その他。
今、絶対的価値観と言ったが、それはそこに所属する人たちにとって絶対的なものであり、他のグループから見た場合、相対的なものである。
なお、この価値観は、人や集団によって異なってくる。
ナチスにはナチスの価値観があり、アメリカにはアメリカの価値観がある。
日本国家には日本国家の価値観がある。
同時に、各政党には各政党の価値観があり、会社には他の会社と違う価値観があり、エグゼクティプには管理者と異なる価値観があり、個人には個人の価値観がある。
それぞれが信ずる絶対性の強い価値観と、状況により変動する相対的な価値観を持っている。
この価値観の変選は、人々の行動に大きな影響を及ぼす。
また人々の行動がこの価値観の変化も生んでいく。
漢の高祖の時代には簡略化された法三章という法律があった。
「殺すなかれ、害するなかれ、盗むなかれ」、これが当時の原則。
この価値観を守るために、一罰百戒が行われた。
その後、時代が変化し、思想が変化し、社会が複雑になるにつれ、この種の考え方は、次第に生活の中の倫理となり、いわば文化の基礎をなすようになり、法それ自体は体系化され、複雑になり、その解釈も多様になってくる。
そしてその積み重ねが、社会の中に公的な行動のルIルを生んでいく。
構想力を強化するという立場からは、現代においての自分の属する集団の価値観を把握することが必要だ。
先に述べた分類によれば、会社の価値観は絶対性が永続する可能性が強い。
しかし方針に関するようなものは、ある期間だけ絶対性を持つ、相対的なものである。
このような立場から、社の価値観に影響する環境変化や思考の革新や、導入されるグローバルな価値観を調べることは有効である。
ここでは、もっと身近な形で価値観の一般定義をしてみよう。
まず、先に述べたように、なぜ価値観は多様化しているというのだろうか。
結局それは、人々が多様な形に分解されているからである。
職業も多様化し、所得も多様化し、趣味も多様化し、旅行も多様化している。
しかも人々は多様な形で関係し合っている。
人々の価値観が多様化するのは当たり前である。
さらにまた、人々がぶつかる事柄、商品・サービス、他の人々が望んでいる行動の仕方などもそれ自体細かく分かれている。
商品も、サービスも細分化しているのである。
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